Mi bipolaridad electoral 2010

Los comicios electorales nunca han significado tanto para mí como en esta ocasión: es mi primera votación. Luego de una agresiva campaña de parte de los candidatos a la Alcaldía de Lima (nuestra siempre y eterna Lima centralista), me toca dar mi opinión; sin embargo, siempre apegado al sentimiento original de amor por mi verdadera tierra el Cusco también tengo que dar mi opinión al respecto. Pero, además, debo declararme bipolar en este tema pues algo he aprendido en este tiempo de vida y es a no ser crédulo.

Primera postura: postura firme

La toma de postura definida siempre me ha definido. Equivocado o no, mi análisis y preferencia electoral para las dos ciudades donde vivo es la siguiente: En Lima, apoyó la candidatura de la profesora Susana Villarán, candidata de Fuerza Social, en parte por su postura de nueva izquierda, sus propuestas concretas y sus fines políticos. Estoy seguro que el plan de “una lima para todos” será el que guíe a la Lima que se quiere con más seguridad, mejor transporte y transparencia. Por otro lado, en Cusco, lamentablemente mi análisis es, en parte, por descarte. Debemos impedir que el candidato humalista y, chavista, Coco Acurio llegué a la Región; por esto, inclino mi voto hacia Máximo San Román a pesar de que no simpatizó mucho con su persona es la opción que podría madrugar a Acurio, candidato humalista a la región Cusco. En el nivel provincial, confió mucho en el candidato de Qosqollay, Willy Cuzmar, tanto por su gobierno en Wanchac, como por el conocimiento que tengo de su persona. Es notable la marcada obra de la vía expresa (parte Wanchac) y el remodelamiento de Huayruropata. A nivel distrital, no he encontrado un candidato sobresaliente.

Segunda postura: el indiferente

Tras largas muestras de promesas incumplidas y sueños rotos, también hay una postura de desencuentro con la política y sus actores, vendedores de promesas y encantadores de serpientes. Por esto, el cantautor Jorge Millones, de la trova profunda peruana, nos trae dos canciones muy buenas representativas de esta postura.

El asunto del Gas: del Nacionalismo, el Gobierno y otros demonios

Es interesante observar las reacciones de la gente provinciana ante las movidas políticas del Gobierno, especialmente cuando las principales operaciones que les incumben se realizan en la Capital. Es paradójico que el destino de los recursos de un departamento o región específico tenga que jugarse en un lugar lejano y ajeno para los verdaderos dueños de eso. Y es ilógico, siquiera pensar, que nada de esos recursos llegué a los pobladores originarios de las zonas de donde provienen los recursos. Todo gira en torno al gas.

El primer demonio es el Gobierno. Pero ¿cómo un recurso natural puede convertir al gobierno en un demonio? Es clásica la referencia que cuando, en películas y series, una persona encuentra un poso petrolero dentro de su propiedad se hace rico. Pero, no seamos exagerados; vivimos en la realidad con normas y con, pese a todo, un gobierno. Este gobierno, con las reglas establecidas, decide, al final, el destino de los recursos del país donde quiera que se encuentren. Lo que es inconcebible es que las personas que habitan la tierra de donde sale el Gas no reciban ni un balón de gas; asimismo, que la capital tenga Gas, como combustible, y el lugar de donde proviene no tenga ni los conductos en planificación.

Ahora se hace demonio pues esa cosa lejana llamada gobierno, el Perú “formal”, esos desconocidos de terno en un lugar llamado Lima le venden todo a las empresas extranjeras y el sobrante lo reconducen a su propia Lima. Así, el Gobierno se hace el demonio para los pobladores del Cusco en torno al Gas. Medidas políticas tremendamente erróneas vuelven a nuestros representantes en el enemigo.

Los recursos naturales, tal como lo es el Gas, deberían derivar siempre un beneficio para los peruanos, no limeños; especialmente, si de la propia tierra de ellos se extrae el “beneficio” para otros. De igual manera se hizo con los pobladores de las tierras de Bagua, ese demonio llamado gobierno les quería arrebatar sus tierras sin consultar; desenlace: muertes y violencia.

El segundo demonio se llama Nacionalismo. Ya se sienten los fantasmas de Chávez y Morales en el Cusco y el Perú “profundo”. No es raro pasar por la plaza de San Sebastián, distrito en el cual voto, y escuchar como un tocacassette repite y repite un himno halagando a Fidel Castro, Evo Morales y Hugo Chávez. No me queda duda que la campaña del nacionalismo se hace con dinero externo y estos son los favores que les hacen.

Sin embargo, ¿por qué es un demonio? Aparte del obvio movimiento extranjero de izquierda extrema dentro de mi país que hasta ahora ha sido libre; el engaño que hacen en torno a temas como el Gas: Alrededor de los sectores más desinformados y lejanos del Perú “profundo” se extiende el discurso extremadamente chauvinista de este grupo: ¡El Gas es de los Cusqueños! Sin embargo, ese discurso no se queda ahí. Ellos quieren nacionalizar todo, chauvinismo al máximo nivel; y, como se sabe, nada en extremo es bueno.

El discurso nacionalista es la cobertura de una política autodestructiva. Si el nacionalismo llega a tomar el poder del Perú, comenzará la era de “chavismo” en el Perú; es decir, la destrucción de un país libre y creativo. El nacionalismo “a la peruana” es un demonio sin control que a través de medidas como la nacionalización del gas, que es una medida extrema, logra simpatizantes y adeptos ciegos, cegados por la necesidad del momento.

Este par de demonios creados en torno al Gas que, al fin y al cabo, termina siendo un tercer demonio por las circunstancias demuestra el problema claro que ha existido siempre y sigue existiendo en el Perú como lo conocemos: el Centralismo. El Gas podría ser el inicio del próximo conflicto social del Estado contra los ciudadanos, todo depende de las medidas del Gobierno frente a un tema tan delicado como este para que estos demonios no terminen cobrando victimas mortales.

Defendiendo la ciencia jurídica…

"...And justice for all" in DeviantArt

Cuando uno estudia en la PUCP, tiene el lujo de estudiar dos años de diversas asignaturas en la facultad de Estudios Generales Letras, en las cuales se lleva cursos desde Teología hasta Matemática, donde se enseña a tener una visión general de las diversas ramas académicas que existen para luego tomar una decisión sobre qué carrera estudiar, así como un refuerzo de conocimientos generales básicos para la vida. Y una de las lecciones que se aprende en ese tiempo es a ser tolerante con las diversas asignaturas y a valorar cada una por su importancia.

Hace unos días, la crítica de un futuro politólogo me decepcionó y me hizo reflexionar bastante; criticó, en mi opinión erróneamente, a los abogados por su absurdo intento de encerrar la compleja realidad en simples leyes.

Antes que todo aclaremos que la expedición de disposiciones normativas, nótese que no digo “leyes”, es uno de los tantos aspectos básicos del Derecho, puesto que la ciencia jurídica es más compleja. Para empezar, aunque las “leyes” sean las disposiciones normativas más populares no son las únicas. Existen diversos tipos de disposiciones (reglamentos, estatutos, decretos, directivas, constitución, leyes, códigos, contratos, negocios, etc.), distintas a las leyes, que se expiden y publican a diario en todas las partes del Perú y del Mundo; estas tienen un complejo sistema de jerarquía y aplicación. Ahora, estas pueden englobar una o más normas jurídicas que son los elementos básicos del ordenamiento jurídico. Asimismo, se prevé que, ante vacíos legales, existen métodos de integración e interpretación de las normas que logran cubrirlos de manera satisfactoria; por si no existiera una forma de interpretación o integración concreta para la solución del vacío, se recurre a los principios generales del derecho (justicia, igualdad, etc.) para poder solucionar el vacío. Así que la ciencia jurídica es igualmente compleja como la realidad.

Por otro lado, es cierto, el Derecho tiende a establecer normas a toda la realidad. Por esto, la ciencia jurídica, debido a que así como la realidad avanza en el tiempo y el espacio, también debe avanzar reglamentando los nuevos fenómenos de la realidad: de manera temporal, mediante los métodos de interpretación e integración de normas, asícomo, la aplicación de los principios generales del Derecho; y de manera permanente, a través de la expedición de nuevas disposiciones contenedoras de normas.

Un claro ejemplo es la prueba de ADN para el reconocimiento de los hijos fuera del matrimonio en caso de negación del padre. El artículo 402 del Código Civil señalaba hasta 5 casos en los cuales se podía declarar judicialmente la paternidad: admisión del padre; cuando el sujeto por sus actos parece el padre; cuando el padre vivió con la madre durante la concepción; cuando el padre violó, rapto o secuestro a la madre; y cuando se engañe a la madre con una promesa de matrimonio coincidiendo con la concepción. Pero, en el año de 1999, la ley 27048, agrega un sexto caso: la prueba de ADN u otra prueba genética. Observamos que ante el descubrimiento del ADN y el avance de la tecnología genética para realizar las pruebas de parentesco, la ciencia jurídica no permanece inmóvil y genera una nueva norma jurídica que tiene como hecho jurídico, un hecho nuevo de la realidad.

Como podemos observar, las normas jurídicas, para hablar con propiedad, tienden a reglamentar la realidad y esa es su dinámica de funcionamiento. Así como, por ejemplo, la labor de un analista político, como señala Alberto Vergara en su libro “Ni amnésicos, ni irracionales”, es la de tomar fotografías de la realidad política en la sociedad para luego juntar diversas de estas, a manera de video, para observar los fenómenos políticos dinámicamente.

Ahora, como se afirmo en la crítica, si el dinamismo de la ciencia jurídica es absurdo; no debería existir el Derecho porque, según esta errónea idea, es imposible acaparar en normas (porqué hablar de “leyes” es erróneo) toda la realidad por su complejidad; nos encontraríamos en un “estado de naturaleza” en los términos de Hobbes; es decir, de guerra de todos contra todos. ¿Es imaginable, en la actualidad, una realidad sin reglas?

Sin el Derecho y, sobretodo, sin las normas, la gente pelearía a muerte por determinar quién es dueño de un terreno, la gente no se podría casar o tener herencia, no existiría el comercio, no habría castigos moderados para las personas que comentan actos contra la naturaleza humana, la gente no podría reclamar su sueldo si es que llegara a tener un empleo; por último, y lo más paradójico para un politólogo, sin normas no existiría Estado. En otras palabras, sería un universo sin reglas, libre albedrío total y descontrolado, imposibilidad de vivir en tranquilidad y paz.

Sencillamente, una crítica debe estar fundada en argumentos válidos y veraces. Personalmente, me encanta la Ciencia Política y la Publicidad; y, de la misma manera, respeto, sin despreciar, otras ramas del conocimiento como las diversas Ingenierías o la Educación. Lo que si es absurdo es observar que el desprecio por una rama, que luego se vuelve ciencia, carrera y profesión, que lleva existiendo casi desde el principio de la humanidad; y la ignorancia, son atrevidas.

Una Obra Inconclusa

“Durante los años de 1980 se ha verificado la progresiva ocupación del nuevo edificio de la Facultad, situado en el centro de la ciudad universitaria, que se encuentra todavía en fase de ampliación y construcción de mayores aulas. Lo cierto es que la rama profesional con mayor población estudiantil de nuestra institución – ha registrado más de 1,400 matrículas en los últimos semestres – espera aún la culminación de su local propio, que deberá ofrecer las condiciones idóneas para el desarrollo de la enseñanza e investigación jurídicas.”

Teodoro Hampe Martínez

"Historia de la Pontificia Universidad Católica del Perú"

Aquellas líneas de Teodoro Hampe son acerca de la historia de la Facultad de Derecho en un libro memoria de la historia de mi Universidad, publicado en 1989, desde su fundación en 1917 hasta el año de 1987. Es un dato importante y preciso que se mencionen 1400 matriculas en los ciclos del año 1988. Actualmente, en el año 2009, la Facultad de Derecho ha registrado, tan sólo en alumnos de pregrado, 1896 matriculas para el primer semestre del año; y para el segundo, 1822.

Otro dato histórico importante es que se mencione que en 1989 la Facultad se encuentre en proceso de “ampliación” y “construcción de mayores aulas”. Según podemos observar, en realidad actualmente, la mejor Facultad de Derecho del Perú, como es conocida, sólo cuenta con 10 aulas para más de 1800 alumnos. Si bien las aulas tienen, cada una, un equipo de cómputo, cañón, ecran y pizarra acrílica; la capacidad de 60 alumnos por aula es insuficiente para la cantidad de clases y alumnos. Esta es, como se puede observar, una obra inconclusa.

Desde que uno ingresa a la Facultad de Derecho, al concluir Estudios Generales, siente la mística impulsada por profesores, alumnos mayores y autoridades acerca de pertenecer a la mejor Facultad de Derecho del país; debido a la calidad de enseñanza y las facilidades como libros, revistas y grupos de estudio que te ofrece la Universidad. Sin embargo, entre los servicios se encuentra un aspecto bastante importante: La infraestructura.

Es vergonzoso que la Facultad de Derecho de la Universidad Católica tenga sólo 10 aulas y tenga que prestarse aulas de los pabellones de Letras y Ciencias Humanas, Estudios Generales Letras, Estudios Generales Ciencias, el edificio multiusos (pabellón Z) e, incluso, el Centro Preuniversitario para completar sus horarios; otro aspecto incómodo, debido a la infraestructura deficiente de la Facultad, es el establecimiento de horarios hasta las 10 u 11 de la noche para evadir cruces de cursos.

En los últimos años, la Universidad ha construido e implementado el complejo edificio McGregor, Idiomas Católica, la Escuela de Música de la Universidad, el Centro de Estudios Antropológicos en Pisaq - Cusco, entre otras obras de infraestructura. De un lado, es correcto que se implemente nueva infraestructura destinada a nuevos proyectos; sin embargo, de otro lado, también se debe reforzar y cuidar lo que ya se ha consolidado. A veces es bueno mejorar las bases, para seguir conservándolas fuertes y firmes; un gran ejemplo, es la construcción de la nueva Facultad de Arte, después de 50 años se renovó el local, gracias a una iniciativa del alumnado y un pequeño accidente.

En verdad, no creo que sea necesario que ocurra un terremoto como el de Octubre de 1974 que hizo que la Facultad de Derecho se traslade al fundo pando. No estamos hablando de construcción de un nuevo local, aunque sería lo idóneo, siempre dentro del Campus Universitario (es importante recalcarlo). Lo único que se necesita es ampliación de aulas para un mejor servicio de acuerdo a la calidad superior de enseñanza por la cual es famosa esta Facultad de Derecho que hace poco cumplió 90 años de existencia desde aquel 1917 en que se fundó y 1919 en que comenzaron sus labores.

Por una REA Coherente: Me verás volver! (Gracias!)

Actualización - Gracias a todos por el Apoyo!

Hoy (29/05/2009) se dieron los resultados de las elecciones; y me quedé en el puesto 36. Debo admitir que la competencia estuvo bastante reñida; primero, hubo 92 candidatos y luego de casi 12000 votantes los puestos se pelearon entre los 600 y 700. Debo felicitar a los miembros de este grupo que han ingresado al cargo; Felicitaciones Keyla, Noe, Karen, Mabel, María Pía y Anabelí! Suerte!

Así mismo,

Debo agradecer a los 626 votantes que depositaron su confianza en mi persona.

Muchas Gracias!

Nota adicional: Dejaré el post como recuerdo, al igual que lo hice con el post de letras.
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Mi compromiso con la Católica...

Esta vez postuló al cargo de Representante Estudiantil ante la Asamblea Universitaria con el grupo de Coherencia Universitaria, el del Castor! Y Cuento con TU apoyo para lograr mejorar nuestra Universidad.

· Diego Acuña Alcarraz (EEGGCC) 13
· María Pía Benzaquén García (EEGGCC) 25
· Karen Bertola Valdivia (EEGGLL) 7
· Mabel Blanco García (Derecho) 4
· Anabelí Bolaños Matellini (Comunica) 47
· Keyla Carcausto Romero (Derecho) 41
· Noelia Chavez Angeles (EEGGLL) 21
· Sergio Gianotti Paredes (EEGGLL) 28
· Maria Grazzia Mendez Barazorda (EEGGCC) 50

· Javier André Murillo Chávez (Derecho) 52

· Fernando Perea Villa (EEGGCC) 20
· Sergio Saravia López (EEGGLL) 32
· Rita Zafra Ramos (EEGGLL) 79

Mucho se dice y poco se hace en la PUCP: Está es la oportunidad de cambiar la situación, lograr un cambio sustancial en nuestra Universidad, porque no debemos dejarnos engañar ni mucho menos pisotear por las autoridades: esa es la importancia de una REA unida y capaz.

Nuestras Propuestas

· Mi Eje de Labor: Conservar el Prestigio y Unidad de la Católica frenando su “empresalización“ (Frenar el ingreso masivo a la PUCP, conservar el prestigio de la Universidad, "NO" al Campus Este, crear un proyecto de ingreso descentralizado, transparencia ecónomica y aclaración del aumento en las boletas y su pertinente rebaja.. )

· Rotundo “No” al Campus Este, total rechazo contra la división de la PUCP.
· Revisión y control efectivo de los contratos de servicios (Cafeterías y Fotocopiadoras) y su estricto cumplimiento
· Controlar el eficiente uso del presupuesto de cada facultad, para la verdadera mejora en cada Unidad.
· Reformar el estatuto de la Universidad, reeditarlo y publicarlo; así como fomentar su conocimiento de parte del alumnado.
· Acabar con el aumento arbitrario de las boletas e intentar mejorar el sistema de escalas.
· Promover la transparencia económica del manejo de la Universidad, reformando el titulo de Régimen Económico de la Universidad
· Comenzar con un proyecto de progresivo y eficiente apoyo a la descentralización desde la PUCP
· Evaluar las modalidades de ingreso y los exámenes para frenar el ingreso masivo.
· Promover actividades sociales, culturales, académicas, deportivas entre otras.
· Crear, rediseñar y mejorar la Infraestructura de la PUCP, coordinando con las distintas facultades y los respectivos consejos (Arqueología, Derecho, Comunicaciones, entre otras)
· Promover el cambio de sistema de ventilación por el de aire acondicionado a nivel de toda la PUCP.
· Controlar el costo de trámites en la Universidad, que estos sea razonables y proporcionales (hojas membretadas, certificados, retiro de cursos, constancias con Craest, reincorporaciones, etc.)
· Mejorar el sistema de acceso para discapacitados a nivel de toda la Universidad.
· Seguir impulsando el programa “Clima de Cambios”; así como poner en marcha un plan efectivo de reciclaje y tratamiento de agua para los riegos de nuestra Universidad.

Llego el cambio a la PUCP, este 28 y 29 de Mayo, entra a tu campus virtual y ¡Vota! ¡Vota por el 52: el Corazón!

Javier André Murillo Chávez

(Derecho)

¿Un mundo nuevo?

El año pasado dos amigos míos, Pancho y Paolo, me recomendaron una película titulada “El Club de la Pelea”, la cual pude observar recientemente por segunda vez; esta película es distinta, bastante dinámica y sobre todo no sabes a qué prestar atención: a los diálogos o a las imágenes. En la película se crítica el materialismo y la monotonía. La rutinaria vida de un comprador compulsivo metódico (Edward Norton), quien es el narrador en toda la película, se ve alterada gracias a una explosión que destroza todo en su departamento. La destrucción de su vida. Ante esta situación de crisis se produce el encuentro con una persona totalmente distinta a él: un vendedor de jabón, Tyler Durden (Brad Pitt). Sin embargo, este vendedor no es una persona común. Juntos fundan un club de boxeo clandestino llamado el “Club de la Pelea”, en el cual las personas comunes como empleados, gasfiteros, ingenieros, doctores, meseros, etc.; se reúnen para tener enfrentamientos entre ellos; pronto se abren clubes similares en diferentes partes de Estados Unidos, todos los norteamericanos parecen volverse miembros. Lo que este comprador compulsivo no sabe es que, en realidad, la explosión en su departamento no fue un accidente y estos clubes pronto serán las sedes de un plan masivo contra el mundo capitalista norteamericano.

De la misma manera, hace mucho había comenzado a escuchar cosas respecto a una serie japonesa llamada “Death Note”, pero nunca me había animado a investigar más acerca del tema. Incluso Fredy, un amigo de mi papá, me la recomendó. Hasta que la compré y por fin, luego de mucho tiempo, pude acabar de verla. La serie cuenta la historia de una libreta de notas que puede matar a las personas con sólo pensar su rostro y escribir su nombre; además se puede escribir la causa de la muerte y algunos detalles, si no se escribe nada después del nombre, simplemente la persona muere de paro cardiaco. El problema comienza cuando un adolescente llamado Light, muy inteligente, comienza a hacer uso de la libreta para matar a todos los criminales y malhechores del Japón; sin embargo, cuando los asesinatos se hacen internacionales y por la misma causa, paro cardiaco, la policía de todo el mundo se reúne para capturar al asesino de seudónimo Kira, quien es en realidad Light. Es entonces cuando hace su aparición un detective famoso de seudónimo L, para enfrentar el caso. Así comienza una lucha apocalíptica de lógica, trampas, alianzas y muerte entre L y Kira.

La pregunta es ¿Qué tienen en común ambas reproducciones? La idea de renovación que se tiene en ambas. En “El Club de la Pelea”, se lleva a cabo un plan masivo terrorista, por usar esa palabra de moda en el vocabulario estadounidense. Este plan tiene, detrás de todo, un matiz de renovación trastocado, una percepción terrorista ultra-fanática. El plan consistía en controlar a todas las personas por medio de clubes de pelea y la creación de la figura mítica de su fundador; poder luego controlar a las personas en su mayoría para poder plantar suficientes bombas caceras para destruir los principales centros financieros de Norteamérica y empezar un mundo nuevo, todo esto es igual a un plan terrorista ultra-fanático; así comprendí como la política se hace de una manera distinta, como me dijeron mis dos amigos, en esta película. Por otro lado, la serie japonesa “Death Note”, también tiene un sentido totalmente trastocado de la renovación. Light trata de crear un mundo nuevo sin crimen ni mal asesinando a muchas personas que, a su percepción, son malas para el mundo; debo admitir que hace unos años tenía esta radical idea en mi mente también, pero luego me di cuenta de que una persona no debe tratar de jugar a ser Dios: ¿Quién es Light o cualquier persona para juzgar de buena o mala a una persona? Y peor aún ¿Quién es para quitarle la vida a una persona? Es por eso que L, el detective y toda la policía lo buscan. A pesar de que sus acciones logran disminuir la delincuencia y el crimen, es un asesino en serie dispuesto a todo para crear su loca idea de utopía sin crimen ni delincuencia.

La idea de una utopía fantástica con un mundo en el cual el mal no exista no es mala, pero los medios para conseguirla deben ser los correctos. La máxima maquiavélica, “El fin justifica los medios”, no es aplicable en la realidad de manera inofensiva. No nos vayamos tan lejos, ni en el tiempo ni en el espacio: el Perú de los años 80’s. Abimael Guzmán no utilizó un “Club de la Pelea” para reclutar senderistas, él utilizó las universidades para forzar una izquierda radical terrorista con la promesa de asesinar para comenzar de cero; Abimael Guzmán no utilizó un “Death Note” para aniquilar personas, el utilizó la mente de las personas para usarlas para asesinar y forzar así su utopía a la fuerza de manera violenta y extremista. Es así que ambos temas, un plan terrorista de ultrafanatismo; así como, la idea de juzgar el bien y el mal radicalmente, se relacionan con un acontecimiento real como lo fue la violencia política que vivió el Perú en aquellos años. Recomiendo ambos, la película y la serie. Añado, además, gratitud por que Abimael Guzmán acabó preso, y las “Death Note”’s y los clubes de pelea terroristas no existen porque ese poder en manos equivocadas podría causar mucho daño.

“I Have a Dream”

Ha pasado mucho tiempo desde aquel 28 de Agosto de 1963 cuando Martin Luther King Jr. desde el Licoln Memorial de Washington D.C. pronunció su famoso discurso titulado “I have a dream”. Después de 45 años, este 5 de Noviembre, escuchamos en el discurso de victoria del primer presidente negro de los Estados Unidos, Barack Obama: “Yes, we can”.

Este ha sido un momento clave en la historia de nuestro vecino país Norteamérica. Tanto por ser un golpe a su profundo e histórico racismo; “It's been a long time coming, but tonight, because of what we did on this day, in this election, at this defining moment, change has come to America.” pronunció acertadamente el nuevo presidente; así como por ser un gran momento para la democracia: “If there is anyone out there who still doubts that America is a place where all things are possible; who still wonders if the dream of our founders is alive in our time; who still questions the power of our democracy, tonight is your answer.” Señaló el flamante Barack Obama desde el Grant Park en Chicago.

Hace años, Luther King Jr. pronunciaba “I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: ‘We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.’” Yo creo que, con esta elección y victoria, el gran sueño de Martin se ha hecho realidad y debemos tener la certeza de que se encuentra observándolo desde donde se encuentre en este momento. “I have a dream that one day […], with its vicious racists, […] little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.” Ese día porfín, después de 45 años, ha llegado.

Por otro lado, si bien existe mucho optimismo con la elección de Obama, el pueblo de los Estados Unidos de Norteamérica se encuentra actualmente en un periodo muy difícil, enfrentando una crisis económica bastante profunda, una crisis de confianza. Pero concuerdo con la idea de Nelson Manrique: “Barack Obama entiende la crisis como una oportunidad porque permite que la gente común, tradicionalmente conservadora, se plantee la necesidad de cambios. Una puerta se ha abierto.”[1]

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[1] MANRIQUE, Nelson. “Obama, Una puerta se ha abierto” en Perú21, sección Mundo, página 10. (7 de Noviembre del 2008).

Los fragmentos de los discursos han sido extraídos de la página: http://www.americanrhetoric.com/

Discurso de Martin Luther King Jr. : http://www.americanrhetoric.com/speeches/mlkihaveadream.htm

Discurso de Barack Obama: http://www.americanrhetoric.com/speeches/convention2008/barackobamavictoryspeech.htm

Spiderman y el centralismo en el Perú

Miércoles 18 de Junio del 2008. Comienzo el día y me levanto para ir a la Universidad, hace unos días me entero que saldrá, con el diario Perú21, un cómic de Spiderman, uno de los héroes clásicos de Marvel. Llego al paradero de la avenida Universitaria, me aproximo al quiosco a las 8 de la mañana, pregunto por la publicación y la señora, amablemente, me dijo “ya se acabaron”. Me resigne y asistí normalmente a mis clases. Al día siguiente, me enteré que volvieron a sacar el primer número del cómic, el cual pude adquirir sin mayor dificultad, felizmente. Sin embargo, a los pocos días anunciaron la tercera salida del cómic número uno; esto ya pintaba raro. ¿Acaso todo Lima se volvió “Spidermaniaca”? Así, difícilmente, fui coleccionando mis cómics, hasta el número 3 que salió el 2 de Julio del 2008, un día antes de mi viaje de retorno a mi ciudad natal: el Cusco.

Jueves 24 de Julio del 2008. Hoy porfin terminé de leer la saga de los tan esperados cómics del creativo Stan Lee, creador de Spiderman. La pregunta es ¿Por qué termine de leer el cómic un jueves si sale todos los miércoles? Si bien soy lento leyendo, tampoco soy tan tortuga en mi lectura; ni tampoco crean que teniendo el cómic en mis manos aguantaría la curiosidad por saber que pasaría luego; el problema, en verdad, es que los últimos tres números de la saga del héroe arácnido tuve que conseguirlos en Cusco. Ahora la pregunta es ¿Y cuál es el problema de conseguirlos en Cusco? Lamentablemente, al contrario totalmente de Lima, aquí en ves de agotarse el cómic, ni siquiera llegó. Me acerqué a un puesto, dos, tres y nada; en todos, la misma respuesta: “Mañana”. Esperar un día, no es mucho pedir; sin embargo, la llegada del periódico sin el cómic es algo inexplicable.

Cuán centralizado está mi pobre país, que mientras miles de limeños pueden leer su cómic de Spiderman el día en que sale y enterarse de cómo continua o acaba la historia, chicos de provincias, seguramente mucho más ilusionados, tienen que esperar a que el santo avión traiga recién los cómics un día después, ¿Lo que sobra de Lima, es lo que mandan a provincias? Esta vez no hablo sólo por el Cusco, hablo por cada remoto lugar de mi querido y maltratado Perú. Quizás el hecho de que el cómic no llegue el mismo día sea un tanto banal, pero lo que quiero resaltar es que mientras que en Lima se saca una tercera tira de cómics, en lugares del interior del país ni siquiera se ha mandado una primera tira. Ni el gran Spiderman se salvo de este gran mal que gobierna el Perú desde hace mucho tiempo…

Si los parlamentarios ingleses vieran esto…

Los inicios del parlamento se remontan a la Inglaterra en el periodo del Siglo XIII al Siglo XVII. Ellos, los ingleses, dieron las bases de lo que hoy conocemos como órgano legislativo en el Estado; es decir, el parlamento o congreso. El Parlamento del Reino Unido de Gran Bretaña está constituido por dos cámaras: la Cámara de los Lores y la Cámara de los Comunes. Nuestro sistema de gobierno; es decir, el sistema de gobierno peruano, está influenciado por el parlamentarismo ingles y hasta hace poco, 1992 para ser exactos, el congreso peruano estaba formado por dos Cámaras: Cámara de Senadores y Cámara de Diputados. Sin embargo, muchos conocemos la historia, vino ese ex-presidente corrupto e inmoral, cuyo nombre ni siquiera merece ser mencionado, y disolvió nuestro congreso. Hoy en día, nuestro congreso está formado por una sola cámara y, pese a todo, funciona hasta el día de hoy.

En nuestro país, el congreso o parlamento actual está dividido, incluso, radicalmente. Existen diversas bancadas e, incluso, congresistas declarados independientes, pero este no es el problema. El gran problema de nuestro congreso es que no es un congreso, es cualquier otra cosa menos un congreso. Algunos lo califican de Zoológico; otros, de Circo. Y quienes logran esas denominaciones para uno de los poderes principales del Estado son sus protagonistas, según esas opiniones: Animales o Payasos; sin embargo, la experiencia me ha enseñado que es muy peligroso generalizar, así que exceptúo a los señores congresistas que no participan de actos vergonzosos y muestran seriedad en tiempos de opinión común acerca de un congreso vergonzoso.

Congresistas que no juramentan, abusos e insultos entre congresistas o bancadas, pancartas de protesta, contratación de secretarios fantasmas, exhibiciones “huachafas” o “impertinentes” y escándalos diversos. Esto es el congreso peruano en la actualidad. Hace poco, para ejemplificar la situación, se pudo observar un nuevo acto en el circo. Los congresistas de la bancada nacionalista portaban carteles con las inscripciones “Constitución de 1979” o “Alan, cumple tus promesas”, los congresistas de la bancada aprista respondieron condenando dicha acción. Luego, se pasó a desfile de insultos y actos violentos; luego, como es costumbre, varios congresistas nacionalistas dieron una conferencia de prensa improvisada. Por si esto fuera poco, después de suspendido el pleno, la congresista María Sumire fue llevada al tópico argumentando que tiene dos costillas rotas, daño causado, según ella, por la congresista aprista, Nidia Vílchez. Sin embargo, el video muestra que el contacto que tuvieron ambas “parlamentarias” fue leve.

Es vergonzoso ver un parlamento de este tipo. No es por ser pesimista, radical o antiperuano, cabe resaltar que la congresista Sumire es mi paisana, pero nuestro congreso no merece ser sancionado, merece ser disuelto; sin embargo, ahí entra la pregunta ¿A quién ponemos en el cargo? ¿Cómo distinguir entre los buenos congresistas de los “parlamentarios” de circo? Preguntas muy complicadas, por el momento sin respuesta y lo más paradójico de esto es que nosotros, los peruanos, elegimos a autoridades del calibre de un “asesino de perros” o “escandalosos protestantes”. Por eso me pregunto: ¿Qué dirían los Parlamentaristas Ingleses del congreso peruano?

Obama: el diferente…

Personalmente, nunca tuve interés en el proceso electoral estadounidense. Sin embargo, este año observe una figura muy particular dentro de la campaña considerando el gran racismo hacia las personas afroamericanas que se vivió en los últimos años en Norteamérica. Barack Obama, senador de Illinois, consiguió convertirse en el primer candidato afroamericano que postulará a la presidencia de los Estados Unidos de Norteamérica. Después de una grandiosa y tediosa campaña, dentro del partido demócrata, contra Hillary Clinton, Obama logró alcanzar los delegados que necesitaba para la nominación a candidato presidencial.

El flamante actual candidato demócrata a la Casa Blanca, Barack Obama, nació en Hawai por el año 1961. Es abogado con estudios en la Universidad de Columbia y en la Universidad de Harvard. Una persona carismática y sencilla, a mi parecer. Principalmente, estoy de acuerdo y me agradan, personalmente, dos de sus promesas y posturas: primero, su promesa de poner fin a la guerra en Irak lo más antes posible, me parece absolutamente absurdo que tropas norteamericanas se mantengan en tierra ajena cuando ya ha pasado el conflicto, y me permito decir, admitiendo mi exageración, pero creo que mueren más soldados americanos con las bombas y atentados pequeños que en la guerra misma; y, segundo, la disposición de reformar el sistema de inmigración y asegurar la ciudadanía a tantos extranjeros ilegales que viven en E.E.U.U.

Ahora, Obama enfrentará en las elecciones norteamericanas de Noviembre al republicano John McCain; y uno de ellos será, definitivamente, el nuevo presidente de los Estados Unidos. Termina una gran campaña para Obama dentro de su propio partido, pero comienza la nueva campaña, mucho más ardua, dentro de su país. Simpatizo con el candidato demócrata y sólo queda desearle la mejor de las suertes y el apoyo en su candidatura.

La Opción Diferente para Letras...

Queridos compañeros/as de Estudios Generales Letras:

Este 29 y 30 se realizaran las elecciones (vía Intranet) de los Representantes Estudiantiles ante la Asamblea Universitaria y los Representantes Estudiantiles ante los Consejos Académicos de cada Facultad. La Facultad de Estudios Generales Letras también debe elegir a los Representantes Estudiantiles ante el Consejo Académico de Estudios Generales Letras. Entonces ¿Cuál es la intención de estas líneas?

Mi nombre es Javier André Murillo Chávez, soy autor de este blog y alumno de tercer ciclo de Estudios Generales Letras de la Pontificia Universidad Católica del Perú, voy a la carrera de Derecho. Este ciclo decidí participar como candidato en las mencionadas elecciones, mi candidatura es independiente, propongo una nueva visión de nuestra facultad, ideas nuevas y alcanzables para la Estudios Generales Letras:

1. Trabajo conjunto con el Centro Federado de Estudios Generales Letras para un mejor desempeño y desarrollo de las propuestas de ambos organismos. De esta manera se buscará la participación activa y colectiva de los alumnos de la facultad.


2. Implementación de casilleros en la Facultad de Estudios Generales Letras para una mayor comodidad de los alumnos en el cuidado y traslado de sus objetos personales.


3. La infraestructura de la facultad de Estudios Generales Letras cuenta con la posibilidad de apertura de un cuarto piso. La propuesta planteada es que en este cuarto piso se traslade la biblioteca de Estudios Generales Letras, ubicada en el primer piso de la Biblioteca central. Esto generará una mejor organización de los materiales y textos requeridos por los alumnos de nuestra facultad.


4. Creación de nuevos cursos de interés para el desarrollo multidisciplinario de los alumnos.


5. Reformar la malla curricular de estudios, sin perjudicar a los alumnos, para así atribuir a los alumnos un curso requisito determinado por ciclo y según carrera.


6. Revisar los grupos de cursos para cachimbos según carreras.


7. La creación y apertura de un blog o página web en el cual se procure canalizar las propuestas de todos los alumnos de Estudios Generales Letras. Este medio será analizado tanto por el Consejo de Estudios Generales Letras como el Centro Federado de Letras.


8. Habilitar, aparte de mejorar la sala de estudios, unos cuantos cubículos para reuniones de grupos y trabajos.


9. Crear más talleres y seminarios de temas diversos como, por ejemplo, taller de análisis político, taller de análisis económico, taller de actualidad, taller de periodismo, etc.


10. Incentivar a los profesores el uso de publicaciones habilitando, previamente, un lugar de venta de publicaciones en la facultad, para así reducir la congestión en las fotocopiadoras y ayudar a los alumnos a organizarse mejor.


11. Crear y publicar cada cierto tiempo boletines o revistas propias de la facultad de Estudios Generales Letras acerca de diversos temas en general.


12. Hacer revisiones del completo funcionamiento de la facultad de Estudios Generales Letras (alumnos, profesores, personal, etc.)


13. Revisión completa del reglamento de la facultad de Estudios Generales Letras y aumentar su conocimiento.


14. Mayor publicidad de trámites y eventos dentro de la facultad de Estudios Generales, dentro de la Universidad y dentro del Consorcio de Universidades (PUCP, UPCH, UP y UL)


15. Conseguir patrocinadores y donativos, revisar la economía de la facultad de Estudios Generales Letras y hacer público el presupuesto para mostrar transparencia.


16. Evaluar y continuar las propuestas de anteriores consejos.

Por esto, este 29 y 30 de Mayo, voten por mi, el número 5. Esta es la opción diferente para Letras. ¡Voten por mí! Javier André Murillo Chávez. Marca el número 5 del cambio. Porque llevaré la voz de los alumnos al consejo para procurar cumplir con estas y otras propuestas que se presenten.

¡Voten por el 5! ¡El cambio está en ti!

Muchas Gracias

Nota: A los lectores en General del Blog, disculpas por presentar las propuestas de campaña, pero es un buen medio para darlas a conocer.

Latinoamérica y Europa: porque pensamos y jugamos diferente…

Las elecciones generales, las elecciones municipales y las elecciones regionales. Los referéndums, las protestas sociales y las demandas de la sociedad. Los partidos políticos, la economía del estado, el presidente, los ministros. Las decisiones internas del país, el congreso, las leyes, las comisiones. Los militantes, los sindicatos, los paros. Todos los elementos mencionados forman parte de la política. Los partidos, los goles, los tiros libres. El arbitro, las jugadas, los penales. El fuera de juego, las gambetas, los jugadores. Los equipos, la hinchada, el público. La emoción, la garra, los resultados. El balón, los “chimpunes”, las barras. Todos estos elementos forman parte del fútbol. La política y el fútbol son temas distintos; en concreto: ¿Qué de similar puede tener la política y el fútbol?

Este ciclo llevo el curso de Elementos de ciencia política con el profesor Rolando Ames en la facultad de Estudios Generales Letras en la PUCP, el curso es muy llamativo y las lecturas son muy interesantes. Entre ellas se nos encomendó la lectura de un pequeño fragmento titulado “De las demandas sociales a la acción política” del libro “América Latina: Política y Sociedad” del reciente Doctor Honoris Causa de nuestra universidad, el sociólogo francés Alain Touraine. El texto sostiene que la acción colectiva tiene tres dimensiones: las luchas de clase (clase), las luchas de liberación nacional (nación) y modernización económica y transformación del Estado (progreso). Y de esta tridimensionalidad surgen los posibles modelos principales de acción colectiva; es decir, el predominio de los conflictos sociales internos, el nacionalismo anticolonial y la acción revolucionaria marxista-leninista. Sin embargo, en el continente latinoamericano, al margen de la influencia de cada tipo de modelo, se ha producido un modelo de acción colectiva propio. El modelo de acción colectiva en América Latina combina, manteniendo su autonomía, las luchas o reivindicaciones sociales (luchas de clase) y las luchas o protestas antiimperialistas (luchas nacionales), pero con una subdivisión en acción anticolonial o antiimperialista contra la metrópoli extranjera, el Estado, los grupos sociales y las ideologías; y la apelación a la formación de un Estado Nacional o integración del espacio natural gracias al desarrollo económico y la intervención política y administrativa del Estado; además, estos aspectos asociados a la búsqueda de integración social, cultural y política de cada país.[1]

La idea del anterior texto es que las bases de la ciencia política pensada para Europa no se aplica necesariamente igual en América Latina, esto se a que las historias de ambos continentes han sido distintas. En América Latina hemos tenido la influencia del continente europeo en la plena historia propia latinoamericana desde el arribo de Colón a nuestra tierra. Y al tener influencia europea en el normal desarrollo de Latinoamérica, la historia se combina y no es ni la original latinoamericana, ni la europea pura. Por consiguiente, la historia, la sociedad, la economía y, por consiguiente, la política son diferentes en ambos continentes.

Hace poco, observando los partidos de la Copa Santander Libertadores, vislumbre la propaganda del grupo Santander acerca de la Copa. En la cual se observa la diferencia entre el “Football” europeo y el fútbol latinoamericano con la frase: “Nosotros no hacemos ‘football, nosotros no hacemos fútbol”, la propaganda es un homenaje al espíritu pícaro de Latinoamérica que logra convertir el “football” inventado en Europa a un fútbol picante y travieso en Latinoamérica. Así, también, en el periódico de la PUCP “Puntoedu”, con motivo de la Cumbre ALC-UE, ha publicado un número especial en el cuál se encuentra una pequeña nota que con el titulo nos dice todo: “Del pelotazo europeo al taquito latinoamericano”.[2]

En el fútbol, los latinoamericanos también hemos formado nuestras propias costumbres y jugadas. Tenemos nuestra propia manera de jugar y de hacer piruetas con el balón. En términos de la propaganda del grupo Santander, la forma en que nosotros hacemos el fútbol es “la forma de decirle al mundo que tenemos otras ideas”. Es fácil distinguir el tipo de “football” mostrado en una Champion’s league, donde compiten el Barcelona, el Real Madrid, el Chelsea, el Manchester, el Milan, el Inter, el Bayern, el Porto, etc.; y el fútbol mostrado en una Copa Santander Libertadores, donde se enfrentan el Sao Paulo, Boca Juniors, River Plate, la Universidad Católica del Chile, el Cobreloa, el Cienciano, el Cristal, la L.D.U. de Quito, etc. Desde el tipo de juego hasta el ritmo, las faltas o el tipo de respuesta, o, yendo más allá, en la hinchada, las barras y los himnos. Sin embargo, en algo que Europa nos lleva ventaja es en la infraestructura de estadios de “football”, allá podemos ver un Camp Nou (España), un Old Trafford (Inglaterra), un Estadio de la luz (Portugal); en cambio, en Latinoamérica siendo optimistas vemos una Bombonera (Argentina), un Maracaná (Brasil), un Monumental (Perú), y después un Inca Gracilazo de la Vega (Perú) o un Hernando Siles (Bolivia). El trato al arbitro, siempre se le trata mal sea en Europa o en Latinoamérica, y las juergazas que se dan los jugadores, como la de los seleccionados peruanos después de un empate con Brasil o la del Chelsea al clasificar a la final de la Champion’s, creo que son las únicas cosas que se dan en ambos continentes, sin olvidar la competencia y el respeto a las reglas. La tecnología es otra cosa que es increíblemente avanzada en Europa, en algunos clubes se utiliza equipos avanzados para dar instrucciones; en cambio, en América Latina, los equipos aún dan instrucciones gritando a toda voz.

Puede que en política no nos valla tan bien como les va en Europa, pero en el fútbol no vamos a negar la existencia de alguna igualación e, incluso, superación; así como Beckenbauer es alemán, Cruyff es holandés y Eusebio es portugués; Pele era brasileño, Maradona era argentino y Cueto era peruano. Si queremos ver más la actualidad, así como Henry es francés, Shevchenko es ucraniano y Totti es italiano; Robinho es brasileño, Tevez es argentino y Forlán es uruguayo. Hoy observamos estas diferencias en el fútbol y el “football” actual; nos damos cuenta de la diferencia cuando la ovación se incrementa cuando Ronaldinho agarra la pelota y deleita a los fanáticos con su fútbol travieso en la liga española o cuando vemos en partidos locales las formaciones y no encontramos o encontramos raramente, aquí en América Latina, apellidos europeos. En política, la Unión europea como órgano supranacional supera completamente nuestros intentos de formación supranacional latinoamericana.

En resumen, ¿en qué se parecen la política y el fútbol? En las diferencias que se generan dependiendo de donde se llevan a cabo la actividad y el deporte. Europa y Latinoamérica no son continentes iguales, ni siquiera son del mismo tipo. Existen demasiadas diferencias entre ambos continentes. Incluso nuestra manera de hacer política, nuestra manera de ser y expresar nuestras ideas es diferente y especial. Es por todo esto que en tiempos de cumbres mundiales en el Perú, se debe actuar cuidadosamente porque no valla a ser que alguna “guachita” latinoamericana de cualquier mandatario vaya a ofender a algún “player” representante europeo.

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[1] Una de las ideas en general del fragmento “De las demandas sociales a la acción política” de Alain Touraine en “América Latina: política y sociedad” Madrid, Espasa Calpe: 1989.
[2] Ambas fuentes se encuentran en Internet:
-Propaganda del grupo Santander:

http://www.youtube.com/watch?v=h8lAzQ4E_l8

-Artículo del puntoedu:

http://www.pucp.edu.pe/noticias_pucp/dmdocuments/num110.pdf