Mi paso por el Daly, Otero & Flórez

La Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú te plantea el requisito de hacer un año de prácticas pre-profesionales; este año asumí el reto de empezar a completar el año que se me exigía. Finalmente, terminé realizando sólo seis meses y medio de esta tarea por lo complicado de los horarios de la Facultad y por el horario requerido para un practicante de área procesal de algún estudio.

Cuando un alumno deja de serlo y se convierte en un alumno practicante pre-profesional se ve inmerso en un cambio de paradigma muy complicado; es el paso del dúo “universidad-vida sociofamiliar” a “trabajo-universidad-vida sociofamiliar”; y, en cada caso más complicado, mayores responsabilidades, como en mi caso: “trabajo-universidad-vida sociofamiliar-extracurricular”. Sí, este año fui practicante pre-profesional del área procesal de un estudio de abogados -el Estudio Daly, Otero & Flórez-; llevé cuatro cursos nada fáciles de cuarto y quinto ciclo en la Facultad de Derecho de la PUCP; fui un hijo, enamorado y amigo provinciano cuzqueño que vive lejos de su familia, que intenta llevar bien todo; y, además, fui Director de la Comisión de Publicaciones de la Asociación Foro Académico, un trabajo para nada simple y muy reconfortante.

En este caso, hablaré de mi paso por el Estudio Daly, Otero & Flórez; tiempo que marcó mi vida y que no podía dejar pasar sin dedicarle algunas líneas. Especialmente sabiendo que muchos en el estudio son lectores de este espacio personal.

Llegué al estudio Daly “sin querer queriendo”; en realidad, había postulado, para empezar a practicar, a algunas de las opciones que me ofreció la Bolsa de Trabajo de la Universidad y un buen día llegó la llamada de Milagritos, secretaria del Daly, quien me citó a la “Av. Garcilazo 2410 en Lince, altura de la cuadra 7 de Javier Prado Oeste”. Nunca había escuchado de este estudio, pero eso no quitó mis ganas por la postulación y la entrevista.

El día de mi entrevista me preparé para las clásicas preguntas de “¿En qué te quieres especializar? Dime tres defectos y tres virtudes, ¿Cuánto te falta para egresar?, ¿Por qué estudias Derecho?”, etc. Sin embargo, el Doctor Juan Carlos Puertas, quien sería mi jefe por casi siete meses, me entrevistó de una manera muy peculiar… “Veo que estas entre cuarto y quinto ciclo, bueno entonces dime ¿Qué es un negocio jurídico? (2do ciclo), ¿Cómo se constituye una hipoteca? (2do ciclo), Dame la diferencia entre una cesión de derechos y una subrogación (3er ciclo), ¿Cuáles son los métodos de resolución de un contrato? (4to ciclo)”. Ante esto pude contestar casi todas las preguntas y agradecí tanto a Dios como a mis padres por permitirme estudiar en la mejor Facultad de Derecho del Perú.

Luego de la entrevista, descubrí el Daly. Un estudio pequeño, en el sentido de “familiar”, en crecimiento. Un estudio ideal para cualquier estudiante que quiere empezar sus prácticas aprendiendo; un estudio en el cual siempre hay algo que hacer; un estudio en el cual podías conocer a todos sus miembros. Muy diferente a cualquier boutique legal donde conoces sólo la fotocopiadora, tu escritorio y a los cinco “gatos” de tu área.

Fue una decisión mía, a pesar de estar contra la opinión de mi padre, empezar a practicar en el área procesal de un estudio de abogados; desde el punto de vista general, el área más “warrior” para un practicante pues se necesitan diversos conocimientos sustanciales y formales; de igual manera, se pueden tener que realizar diversas tareas de procuración, nada más ni nada menos que, en Lima, la capital, donde hay un clima espantoso y existen más de 15 distritos judiciales separados por más de 30 minutos de camino en diferentes buses e, incluso, en moto-taxis.

Estudiar y trabajar es el reto más difícil que me ha tocado enfrentar; sin embargo, salí ileso del mismo: un promedio aceptable y sólo un par de errores en mi primera práctica pre-profesional. Debo señalar que aprendí mucho en esta práctica, tanto derecho civil como derecho procesal; he comprobado en carne propia lo completa que es una práctica en procesal, pero, también he descubierto que no podría dedicarme toda mi vida a esta área.

En verdad, este año será inolvidable gracias al Daly. Agradezco mucho a todos los que me enseñaron en esta primera gran experiencia profesional que tuve. Agradezco al Doctor Juan Carlos Puertas, mi jefe, por encargarme hacer una demanda o un informe desde el inicio, y no simplemente sacar copias u ordenar expedientes; por compartir su interés por el Derecho Procesal conmigo y enseñarme su experiencia en esta área, así como en la labor profesional y ética de un abogado. Luego de un tiempo, en mi clase de Teoría de la Prueba, un curso electivo de procesal en que tuve que juntar varios conocimientos de procesal, entendí que cada exigencia, dato, consejo e, incluso, cada llamada de atención valieron la pena.

Agradezco mucho a Benito, procurador del área, quien me enseñó muchas cosas de la calle que jamás hubiera aprendido sólo; por siempre estar dispuesto a alegrarnos la tarde con sus ocurrencias y chistes, que fueron un gran alivio ante el estrés de muchos días. Por enseñarme que el Derecho consiste en “buscar justicia maestro”, nada más.

Agradezco también al Doctor Alex Carnero por compartir los temas de mi interés de su área: Propiedad Intelectual y Competencia, como Contratos y Protección al Consumidor; por sus consejos y su gran apoyo tanto anímicamente como académicamente. También debo agradecer a los doctores Ricardo Otero y Germán Flórez, socios del Estudio, que siempre me ayudaron cuando tuve alguna duda en su estudio.

De igual manera, agradecer por esta experiencia a mis queridos amigos Brian, Gustavo, Chino, Felipón, José, Pili, Milagritos y el Chino 2; pues sin ustedes mi estancia en el Daly no hubiera sido lo mismo.

Estoy muy ansioso de ver que me depara mi futuro profesional; sin embargo, por el momento, he decidido concentrarme en mis estudios para poder terminar de manera sobresaliente los mismos; después de haber analizado a profundidad el sistema de calificación de la Facultad de Derecho de la PUCP y el desfasado plan de estudios, he llegado a la conclusión de que es imposible terminar en seis años la carrera, uno de los motivos es la imposibilidad de llevar siete cursos por ciclo, como esta previsto, con los mejores profesores y sobrevivir en el intento, esto es mucho más difícil si se practica, debido al excesivo horario requerido para el trabajo. Nunca olvidaré mis días, semanas y meses en el Daly, pero por ahora sólo debo estudiar…

¿Quiénes somos y quiénes queremos ser?

Por: Javier André Murillo Chávez

Representante estudiantil ante el Claustro Pleno de Derecho 2010

Publicado en el semanal PuntoEdu de la PUCP, el 25-10-10.

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Algo que siempre critica el maestro Luis Jaime Cisneros es la masiva apertura de Universidades en nuestro país; pero lo que debería ser más preocupante para nosotros, alumnos de Derecho, es que la mayoría de estas conllevan consigo la inauguración de una nueva Facultad de Derecho. Ante esto, debemos estar agradecidos y orgullosos que nuestra Facultad tenga cualidades que otras no tienen: su mística, su formación integral y, sobretodo, su calidad.

Ser un estudiante de Derecho de la Católica, tal y como lo señalan en clase nuestros profesores de los primeros ciclos, significa pertenecer a una “elite”. Son comunes en estos ciclos iniciales los calificativos como “la mejor facultad de Derecho del Perú”, “la punta de la crema del café”, “lo mejor de lo mejor”, entre otras. Esta mística impartida en clase tiene un sentido y es el de motivación. Motivación que genera entre los alumnos ese sentimiento de continuar con esta tendencia; para lo cual, es necesario estudiar y esforzarse de sobremanera. Sin embargo, no sólo el esfuerzo de los alumnos es necesario para lograrlo, sino también los aspectos estructurales y funcionales de la propia Facultad para lograr la excelencia.

¿Qué tipo de abogados requiere el Perú? Poco a poco uno se da cuenta de que es cierta aquella frase que señala que es mejor abogado el que sabe más que sólo Derecho. Es por eso que el abogado interdisciplinario tiene una ventaja sobre el que es altamente especializado. La Facultad de Derecho de la PUCP, con el complemento de los Estudios Generales, logra la formación integral de los estudiantes tanto en la diversidad de ramas jurídicas como en áreas transversales con las cuales se comunica constantemente la Ciencia Jurídica, dígase Economía, Sociología y Contabilidad, entre muchas otras.

La tendencia actual de la educación legal en el Perú se inclina hacía un abogado “para el mercado”, un abogado formado en destrezas y poco contenido, abogados altamente especializados en temas mercantiles o societarios desde el inicio de la carrera; esto genera que las Facultades de Derecho se conviertan en una fábrica de abogados inclinadas hacía un fenómeno de “masificación” de abogados vacios y mecánicos sin los conocimientos que pueden hacer la diferencia en un mundo como el de hoy en día.

En cambio, la enseñanza legal en la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica del Perú, a diferencia del resto de Universidades, se caracteriza por formar un abogado humanista, por la formación integral consagrada en los Estudios Generales Letras; y un abogado interdisciplinario que conoce las distintas áreas del Derecho y que, luego, toma su propio camino en la especialización, a través de los cursos electivos de las ramas de su interés. Así, el estudiante de Derecho de la PUCP, con una fuerte y sólida formación diversificada en el pre-grado, se encuentra en condiciones de competir por una plaza en post-grados no sólo nacionales, sino internacionales.

De esta manera, la calidad de la enseñanza jurídica en nuestra Universidad es reconocida en distintos lugares del mundo y al interior de nuestro país. Esto genera que la Universidad se convierta en un foco de concentración de alumnos no solamente limeños, sino también de provincianos que buscan la excelencia académica en las aulas de la Universidad Católica, cuya Facultad de Derecho se ha convertido desde hace años en un referente ejemplo en la educación jurídica peruana por su calidad de enseñanza.

¿Quiénes somos y quiénes queremos ser como Facultad? La Universidad Católica ha obtenido a lo largo de los años, en la enseñanza de la carrera de Derecho, un prestigio reconocido tanto nacional como internacionalmente. Así, el hecho de que ya tengamos un posicionamiento como Institución de colocación de profesionales en el mercado laboral lleva consigo la negación de planteamientos acerca de cambios radicales en la concepción de la enseñanza, el plan de estudios o la formación de nuestros estudiantes de Derecho.

Cambiar la tendencia de educación con la cual hemos obtenido la calidad y la excelencia que nos trajo el reconocimiento de cierto prestigio sería un completo error. Es por esto que cualquier cambio en la malla curricular, en el método de enseñanza, en el método de evaluación o en cualquier aspecto de la carrera y la Facultad debe ser tomado con mucho cuidado y estar basado en verdaderos fundamentos que legitimen los cambios. Sin embargo, se puede afirmar que los cambios radicales sí conllevarían a un terrible proceso de inestabilidad y duda; más bien es hora de pensar en nuestras debilidades o falencias para mejorarlas y perfeccionarnos un poco más cada día.

Ahora, en vez de pensar en cambios radicales, debemos fortalecer y mejorar nuestras bases como Facultad para afrontar los cambios necesarios y exigidos para una Facultad de la enseñanza jurídica del siglo XXI con los nuevos y exigentes retos que esto trae consigo, y plantear una educación del Derecho acorde a las necesidades de la sociedad que sigue, poco a poco, evolucionando cada día más…

Una Obra Inconclusa

“Durante los años de 1980 se ha verificado la progresiva ocupación del nuevo edificio de la Facultad, situado en el centro de la ciudad universitaria, que se encuentra todavía en fase de ampliación y construcción de mayores aulas. Lo cierto es que la rama profesional con mayor población estudiantil de nuestra institución – ha registrado más de 1,400 matrículas en los últimos semestres – espera aún la culminación de su local propio, que deberá ofrecer las condiciones idóneas para el desarrollo de la enseñanza e investigación jurídicas.”

Teodoro Hampe Martínez

"Historia de la Pontificia Universidad Católica del Perú"

Aquellas líneas de Teodoro Hampe son acerca de la historia de la Facultad de Derecho en un libro memoria de la historia de mi Universidad, publicado en 1989, desde su fundación en 1917 hasta el año de 1987. Es un dato importante y preciso que se mencionen 1400 matriculas en los ciclos del año 1988. Actualmente, en el año 2009, la Facultad de Derecho ha registrado, tan sólo en alumnos de pregrado, 1896 matriculas para el primer semestre del año; y para el segundo, 1822.

Otro dato histórico importante es que se mencione que en 1989 la Facultad se encuentre en proceso de “ampliación” y “construcción de mayores aulas”. Según podemos observar, en realidad actualmente, la mejor Facultad de Derecho del Perú, como es conocida, sólo cuenta con 10 aulas para más de 1800 alumnos. Si bien las aulas tienen, cada una, un equipo de cómputo, cañón, ecran y pizarra acrílica; la capacidad de 60 alumnos por aula es insuficiente para la cantidad de clases y alumnos. Esta es, como se puede observar, una obra inconclusa.

Desde que uno ingresa a la Facultad de Derecho, al concluir Estudios Generales, siente la mística impulsada por profesores, alumnos mayores y autoridades acerca de pertenecer a la mejor Facultad de Derecho del país; debido a la calidad de enseñanza y las facilidades como libros, revistas y grupos de estudio que te ofrece la Universidad. Sin embargo, entre los servicios se encuentra un aspecto bastante importante: La infraestructura.

Es vergonzoso que la Facultad de Derecho de la Universidad Católica tenga sólo 10 aulas y tenga que prestarse aulas de los pabellones de Letras y Ciencias Humanas, Estudios Generales Letras, Estudios Generales Ciencias, el edificio multiusos (pabellón Z) e, incluso, el Centro Preuniversitario para completar sus horarios; otro aspecto incómodo, debido a la infraestructura deficiente de la Facultad, es el establecimiento de horarios hasta las 10 u 11 de la noche para evadir cruces de cursos.

En los últimos años, la Universidad ha construido e implementado el complejo edificio McGregor, Idiomas Católica, la Escuela de Música de la Universidad, el Centro de Estudios Antropológicos en Pisaq - Cusco, entre otras obras de infraestructura. De un lado, es correcto que se implemente nueva infraestructura destinada a nuevos proyectos; sin embargo, de otro lado, también se debe reforzar y cuidar lo que ya se ha consolidado. A veces es bueno mejorar las bases, para seguir conservándolas fuertes y firmes; un gran ejemplo, es la construcción de la nueva Facultad de Arte, después de 50 años se renovó el local, gracias a una iniciativa del alumnado y un pequeño accidente.

En verdad, no creo que sea necesario que ocurra un terremoto como el de Octubre de 1974 que hizo que la Facultad de Derecho se traslade al fundo pando. No estamos hablando de construcción de un nuevo local, aunque sería lo idóneo, siempre dentro del Campus Universitario (es importante recalcarlo). Lo único que se necesita es ampliación de aulas para un mejor servicio de acuerdo a la calidad superior de enseñanza por la cual es famosa esta Facultad de Derecho que hace poco cumplió 90 años de existencia desde aquel 1917 en que se fundó y 1919 en que comenzaron sus labores.

Por una REA Coherente: Me verás volver! (Gracias!)

Actualización - Gracias a todos por el Apoyo!

Hoy (29/05/2009) se dieron los resultados de las elecciones; y me quedé en el puesto 36. Debo admitir que la competencia estuvo bastante reñida; primero, hubo 92 candidatos y luego de casi 12000 votantes los puestos se pelearon entre los 600 y 700. Debo felicitar a los miembros de este grupo que han ingresado al cargo; Felicitaciones Keyla, Noe, Karen, Mabel, María Pía y Anabelí! Suerte!

Así mismo,

Debo agradecer a los 626 votantes que depositaron su confianza en mi persona.

Muchas Gracias!

Nota adicional: Dejaré el post como recuerdo, al igual que lo hice con el post de letras.
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Mi compromiso con la Católica...

Esta vez postuló al cargo de Representante Estudiantil ante la Asamblea Universitaria con el grupo de Coherencia Universitaria, el del Castor! Y Cuento con TU apoyo para lograr mejorar nuestra Universidad.

· Diego Acuña Alcarraz (EEGGCC) 13
· María Pía Benzaquén García (EEGGCC) 25
· Karen Bertola Valdivia (EEGGLL) 7
· Mabel Blanco García (Derecho) 4
· Anabelí Bolaños Matellini (Comunica) 47
· Keyla Carcausto Romero (Derecho) 41
· Noelia Chavez Angeles (EEGGLL) 21
· Sergio Gianotti Paredes (EEGGLL) 28
· Maria Grazzia Mendez Barazorda (EEGGCC) 50

· Javier André Murillo Chávez (Derecho) 52

· Fernando Perea Villa (EEGGCC) 20
· Sergio Saravia López (EEGGLL) 32
· Rita Zafra Ramos (EEGGLL) 79

Mucho se dice y poco se hace en la PUCP: Está es la oportunidad de cambiar la situación, lograr un cambio sustancial en nuestra Universidad, porque no debemos dejarnos engañar ni mucho menos pisotear por las autoridades: esa es la importancia de una REA unida y capaz.

Nuestras Propuestas

· Mi Eje de Labor: Conservar el Prestigio y Unidad de la Católica frenando su “empresalización“ (Frenar el ingreso masivo a la PUCP, conservar el prestigio de la Universidad, "NO" al Campus Este, crear un proyecto de ingreso descentralizado, transparencia ecónomica y aclaración del aumento en las boletas y su pertinente rebaja.. )

· Rotundo “No” al Campus Este, total rechazo contra la división de la PUCP.
· Revisión y control efectivo de los contratos de servicios (Cafeterías y Fotocopiadoras) y su estricto cumplimiento
· Controlar el eficiente uso del presupuesto de cada facultad, para la verdadera mejora en cada Unidad.
· Reformar el estatuto de la Universidad, reeditarlo y publicarlo; así como fomentar su conocimiento de parte del alumnado.
· Acabar con el aumento arbitrario de las boletas e intentar mejorar el sistema de escalas.
· Promover la transparencia económica del manejo de la Universidad, reformando el titulo de Régimen Económico de la Universidad
· Comenzar con un proyecto de progresivo y eficiente apoyo a la descentralización desde la PUCP
· Evaluar las modalidades de ingreso y los exámenes para frenar el ingreso masivo.
· Promover actividades sociales, culturales, académicas, deportivas entre otras.
· Crear, rediseñar y mejorar la Infraestructura de la PUCP, coordinando con las distintas facultades y los respectivos consejos (Arqueología, Derecho, Comunicaciones, entre otras)
· Promover el cambio de sistema de ventilación por el de aire acondicionado a nivel de toda la PUCP.
· Controlar el costo de trámites en la Universidad, que estos sea razonables y proporcionales (hojas membretadas, certificados, retiro de cursos, constancias con Craest, reincorporaciones, etc.)
· Mejorar el sistema de acceso para discapacitados a nivel de toda la Universidad.
· Seguir impulsando el programa “Clima de Cambios”; así como poner en marcha un plan efectivo de reciclaje y tratamiento de agua para los riegos de nuestra Universidad.

Llego el cambio a la PUCP, este 28 y 29 de Mayo, entra a tu campus virtual y ¡Vota! ¡Vota por el 52: el Corazón!

Javier André Murillo Chávez

(Derecho)

Dos años de Letras...

Dos años han pasado volando; se me hace imposible pensar que hace dos años comenzó mi carrera universitaria con mi primer ciclo de Estudios Generales y ahora este en mis vacaciones previas a iniciar estudios en la facultad de Derecho. Sin embargo, estos dos años, a pesar de haberse pasado volando, han estado llenos de contenido, emoción, tristeza, alegría, competencias, nuevas amistades, reuniones y estudio entre otras cosas, estudio principalmente.

Debo admitir que al comienzo de esta nueva etapa de mi vida me sentí inseguro y débil; sin embargo, haciendo caso de los consejos de mis padre, familiares y amigos, logré salir adelante y ahora me tienen aquí egresando de mis primeros dos años universitarios en Estudios Generales Letras en la PUCP. Es por esto que hago un recuento de mis cursos y mi experiencia social, la cual tal y como se dio me encanta y no cambiaría por nada.

Empezaré por mencionar los cursos que recomendaría llevar en EE.GG.LL. y el motivo por el cual los recomiendo:

Primero, Taller de Teatro con Joaquín Vargas, recomiendo este curso porque es muy dinámico y ameno; en el Joaquín me enseñó cuan complicada es la actuación y cuanto trabajo cuesta armar una sola escena. Además, me incentivo a observar de una manera distinta el teatro, así como animarme a ir a más presentaciones de Teatro.

Luego, Cine con Melvin Ledgard, este curso me enseñó a observar el cine de una manera analítica, desde el punto de vista del crítico de cine; además, amplió mucho mis conocimientos sobre las películas, así como la apreciación de otros tipos de cine clásico distintos al holliwoodense como el cine japonés o el cine peruano.

Después, Ética con Alejandro León. Este curso me enseñó que la filosofía puede ser puesta en práctica en cualquier momento; además las clases teóricas fueron muy interesantes y divertidas, así como las prácticas, con Manuel Seifert, un gran amigo, también fueron bastante distintas; es decir, fueron enfocadas a la aplicación práctica de la ética como en Política, Sociedad, Derecho, etc.

También, Estructura del Lenguaje con Jorge Pérez Silva. Este es el curso que más he recomendado. Jorge Pérez es un profesor con el cual uno no puede aburrirse, a pesar de ser un curso de lenguaje, el dinamismo del profesor lo hace bastante didáctico y ameno.

Luego, debo decir un combo de cursos que fue muy bueno, aunque al principio dude de uno de ellos. Etnicidad, Identidad y Nación con Cecilia Rivera; Elementos de Ciencia Política con Rolando Amés y Análisis Social de Procesos Actuales con Juan Luis Dammert. Las lecturas propuestas en los primeros dos cursos ambos de ciencias sociales y los temas propuestos, y que se presentaron, por el tercer curso, me permitieron comprender mejor en que consiste un análisis social o político de alguna situación de la realidad.

Por otro lado, Narrativa con Pedro Granados. Recomiendo en especial este curso porque el enfoque presentado es distinto. El profesor enfocó su curso a la lectura e interpretación de cuentos, lo cual me hizo abordar más este género e interesarme mucho más en él. Además, me impulsó a comenzar una experiencia única en la escritura de cuentos.

Por último, recomiendo también rápidamente Perú en los tiempos modernos con el profesor Holguín, quien lleva de manera ordenada el curso de historia y promueve la investigación; El Perú en la historia de América con la profesora Carlota Casalino, por ser un curso de revisión general a la historia de todo el continente con excelentes lecturas; y Fe Cristiana y Mundo Contemporáneo con la profesora Amparo Huamán, porque es un curso que amplía la visión de los alumnos con respecto a la religión y los temas actuales; gracias a este curso y a la educación de mis padres y mi colegio, aprendí que la religión y la Biblia son importantes y útiles en la vida de un creyente.

Pasando a otro tema, debo recordar obligatoriamente y con mucho cariño a mi querido Ayllu PUCP. Todos los jueves de 12 del mediodía a 3 de la tarde para la Pontificia Universidad Católica del Perú era “Jueves Cultural”; pero para nosotros era “Jueves Ayllu”. Gabo, Vale, Karen, Patty, Rochy, Panchito, Pasvy, Claudita, Silvio y yo; almorzamos al frente de la Universidad como una verdadera familia cuzqueña. Esta tradición que crearon, a la cual me adherí fue como estar en Cusco, tener una porción de Cusco en mi vida universitaria a miles de kilómetros de mi tierra, mi casa y mi familia. En este tiempo, he agarrado mucho cariño por todos ellos, simplemente quería que lo supieran. Y sé que es difícil, ahora, por el paso a facultades, pero espero que continuemos con esta linda tradición.

También recuerdo mi querido T-18, compañeros y amigos que compartieron aulas, lecturas, cachimbadas y clases conmigo todo el primer ciclo como Castro, Silvia, Uxúa, Carolina, Vicente, Nuria y todos los demás. También mi segundo T de corazón como lo fue el T-16 por tener muchos amigos ahí como Abel, Yasmina, Loreta, Gloria, Ciri, Julio, Adriana, Renato, Fatima y José Luis.

Así como a los distintos amigos que fui encontrando gracias al destino y la universidad como Ángelo, Ángel, Matt, Raúl, Sara, Aymin, Lucero, Katia, Roberto, Fercho, Violeta, Mijail, Claudia, Cinthia, Vicky, Dreu, Jorge, Emmanuel, Stefany Andrés, Eler, Cynthia, Rayza, Maggie, Pía, Verónica, Jorge Tudela, Daniela, Diego y Mariela entre otros.

No puedo negar tampoco mi gran acercamiento involuntario con el colegio San Andrés: Castro, Abel, Hectorín, Orlando, Alex, Josué, Matt, Lizardo, Yasmina, Grace. Tampoco puedo olvidar a mis viejos amigos de siempre Katilu y Joan, pareja de siempre; Paloma y Andrea.

Tampoco puedo olvidar a mi promo “Lucho Versiglia” en Lima Jaffet quien me prestó su departamento como refugio para la distancia, Jeaffet la papa, Adrianín, Carlos, Paolo el gato, Luchin el danzante, Kike, Ivan el cuasi, Julian, Bryan el Wallace, Dante el gordo (yo también, para que no digas que soy conchudo), Brian el Murru y todos los que están en Lima. Sé que puedo estar omitiendo a alguien, pero no es a propósito, ruego disculpen si olvido a alguien, pero cada quien sabe que se encuentra dentro de mi vida de una manera especial y con un cariño de amistad muy especial.

En verdad, nunca olvidare estos dos años de mi vida, que se dieron como lo quiso Dios y como guíe yo mismo. Debo agradecer de sobre manera a un gran amigo que pese a la distancia en los primeros ciclos siempre estuvo preocupado por mi y yo por él, a mi gran amigo Alejandro Oblitas quien se fue de tour a Austria, y desde que ha llegado al Cusco no ha parado de preguntarme: “Oe tío ¿cuando llegas?”. Eso me ha demostrado que es un gran amigo, como siempre lo ha sido. ¡Gracias y Salud Cuy!

No puedo olvidar tampoco a un gran amigo que vino sólo por un año desde la ciudad de Kyoto y que, creo, logró conocer el Cusco mejor que yo. Conocí en estos dos años a Kenichi Tanaka, un alumno de intercambio que debe de estar leyendo estas líneas desde Japón. El es un gran amigo con el cual pude compartir un poco más de la cultura japonesa que tanto me atrae, así como un par de conversaciones sobre anime. Gracias por los kimonos de adorno Kenichi, los tengo en mi nuevo departamento, es un gran recuerdo que tengo de nuestra amistad.
Debo escribir también agradeciendo a mi familia, gracias por su apoyo incondicional, su preocupación constante y su santa e increíble paciencia. Gracias por haberme permitido en estos dos años lograr sentirme como en casa gracias a los viajes constantes a Cusco, los engreimientos de parte de mis papás y mis abuelos. Y en general gracias por las visitas. Prometo seguir adelante con la universidad para que siempre puedan estar orgullosos de mí. Porque sé que para ustedes, como siempre dice mi querido y ejemplar papá “esos son los regalos que a mi me gustan recibir en silencio, no esos empaquetados, sino sólo los que tienen vida”.
Estoy feliz porque en este periodo de mi vida viví experiencias que nunca había pasado: fui a reuniones con mis amigos, jugué play station 2 en estos 2 años con mis amigos más de lo que he jugado en toda mi vida, comí pizza siempre que había hambre con 1 o más amigos, fui al cine unas cuantas veces, fui al teatro, asistí a un concierto en Lima (el de los Fabulosos Cadillacs) con mi mamá, conocí muchas partes de Lima, aprendí a movilizarme en bus por Lima, leí mucho más de lo que he leído en toda mi vida, acompañé a mis compañeros de promoción cuando chuparon, participe en la vida política de la universidad como candidato independiente, dedique bastante tiempo al blog, colgué un par de videos al youtube, empecé a escribir cuentos, toqué guitarra con mis amigos, conocí a Phillip Butters, Aldo Miyashiro, Beto Ortíz y Gustavo Rodríguez.
También tengo algunas metas claramente planteadas: acabar mi carrera de Derecho, llevar algunos cursos de análisis social y político, continuar con el blog, comprar un carro, empezar a trabar, probar el examen de la Escuela de Diplomacia, escribir un libro de cuentos, continuar con mi relación, ampliar mucho más mis amistades, mejorar mi carácter, aprender a debatir bien, mejorar mi técnica con la guitarra entre otras que podré ir alcanzando en el futuro. Mi sueño es llegar a ser Canciller de la República, espero que se de la oportunidad, pero la vida gira de maneras inesperadas.

Estos dos años de Estudios Generales Letras han sido increíbles; si bien al principio pude tener un choque bastante profundo y fuerte por el cambio de vida, puedo decir que en estos momentos de mi vida no podría imaginar algo mejor, porque esos momentos de crisis del primer ciclo se han convertido con el tiempo en un proceso de experiencia que ha fortalecido cada vez más mi personalidad, mi paciencia y mis relaciones con las demás personas: amigos, amigas, mi familia y todos en general. Estoy en una gran universidad, tengo una excelente familia con una pequeña hermana que siempre me recibe con una sonrisa, una gran gama de amistades en la cual están amigos bastante cercanos a mí en los cuales confió plenamente y una gran enamorada muy linda, fiel y en la cual confío con la cual ya he pasado los 2 años de relación; como lo dije, en este momento, no puedo desear algo mejor. Otra vez comienzo una nueva etapa: la Facultad de Derecho, lo único que puedo decir es: “Que continúe mi vida”.

El Problema del Mal en San Agustín: Informe del texto

Este es mi segundo informe de mi curso Fe Cristiana y Mundo Contemporáneo, acerca del texto "El problema del mal en San Agustín" del autor Héctor Castro Diéz, LC. Para consulta del texto entrar aquí.

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¿Quién no ha experimentado alguna situación del mal? La muerte de un pariente, la ruptura de una relación amorosa de largo tiempo, un accidente de tránsito, la pérdida de bienes materiales por algún robo u otras causas como un desastre natural, abundan los ejemplos. ¿De donde proviene ese mal? En caso de los creyentes ¿Cómo pensar el mal si creemos en la existencia de un Dios basado en el amor? ¿Cómo es posible que exista el mal si Dios quiere lo mejor para nosotros? Preguntas que surgieron a lo largo de la historia y que San Agustín de Hipona supo investigar, él estuvo en búsqueda constante de una explicación a este problema del mal tan profundo en nuestro mundo hasta la actualidad. El presente texto de Héctor Castro Díez nos habla de manera resumida el pensamiento del santo de Hipona acerca del mal.

Lo que propone el autor, en mi opinión, es mostrar al lector una de las más coherentes explicaciones filosóficas y teológicas acerca del problema del mal. La propuesta de San Agustín que fundo los cimientos de “la auténtica respuesta al problema del mal en el mundo”. Además, nos muestra el razonamiento y reflexión de San Agustín como filósofo y creyente, en su tiempo y visión del mundo. Particularmente, el texto me pareció un gran resumen de la evolución del pensamiento del santo de Hipona, como lo denomina el texto, a lo largo de su vida, acerca del problema del mal en el mundo.

La idea central del texto es su explicación del problema del mal reinante del mundo: “el mal que reina sobre la tierra viene del mismo hombre, el cual, con un mal uso de su libertad, puede oponerse a Dios y pecar”. Este mal no es sino “la privación del bien” y no puede venir de nuestro Dios bueno y creador, por esto es que viene del mismo hombre. Además, siguiendo la reflexión acerca de su clasificación de males, el único mal que existe es el pecado. Por otro lado, San Agustín indica que Dios es capaz de transformar el mal, como dice el texto: “Dios saca de un mal, un bien mayor”. Sin embargo, San Agustín toma distancia de situaciones como la muerte y se acoge en su fe. Con esta idea central, San Agustín logra aportar una explicación al mal presente en el mundo, muy reflexionada y elaborada.

La primera idea principal es acerca del génesis y el núcleo del problema del mal en el pensamiento de San Agustín. Pasando por el maniqueísmo y el neoplatonismo no logra encontrar, en una teoría ya existente, la solución al problema del mal. Entonces, basado en la “certeza de un Dios bueno que hace todo de la nada, que da el ser y la existencia a la naturaleza” plantea la definición del mal y la primera idea principal del texto: “El mal no es sino la privación del bien”, definición muy importante que ha trascendido en el tiempo. Además, determina que el mal no proviene de Dios ni de un principio del mal, entonces, por descarte, proviene del mismo individuo.

San Agustín define claramente que tanto el mal como el bien son complementarios, como escuché en una canción de mi grupo preferido Mago de Oz titulada “la danza del fuego”: “Cuando oigas a un niño preguntar ¿Por qué el sol viene y se va? Dile porque en esta vida no hay luz sin oscuridad”. Es exactamente un ejemplo del pensamiento de San Agustín, es imposible pensar en “duro” sin “suave”; o en “caliente” sin “frío. Así, en términos filosóficos, los opuestos, según lo entiendo, son la privación de su contrario.

La segunda idea principal del texto tiene que ver con la tipología del mal elaborada por San Agustín. Dividiendo el mal en “mal físico” y “mal moral”; sin embargo, descarta el “mal físico” porque tiene que existir a la fuerza para lograr armonía en la naturaleza. Entonces, por descarte, el único mal que existe en nuestro mundo es el “mal moral”, que no es más que el pecado. Y la segunda idea principal es: “el hombre es el autor del mal que encuentra y padece”. Dios nos concede libertad, pero el hombre es corruptible y puede fallar en la elección de seguir a Dios o rechazar a Dios.

Es cierto, el único responsable de sus actos es el mismo hombre, porque Dios le brinda libertad absoluta sobre sus acciones. El hombre puede optar por el rechazo al amor de Dios y su plan de salvación, pero porque él sólo se corrompe, y a estas situaciones o actos en el mundo cotidiano se les conoce como pecados. Cada persona puede optar por donar una limosna a un ciego en la calle o no hacerlo; puede optar por ser fiel o ser infiel a su pareja; puede decidir entre ahorrar para comprar un nuevo celular o robar uno; y otros ejemplos de situaciones que dependen de la voluntad humana cedida por Dios en nuestra elección del sentido de nuestras vidas.

La única idea del texto con la que estoy en contra es la de que el “mal físico” logra la armonía de la naturaleza, según el texto este mal físico favorece al conjunto de la naturaleza; personalmente, lo que entiendo de esta reflexión, es que si me roban y me golpean, me dejan medio muerto, está bien porque es la armonía de la naturaleza. Suena ilógico, es como si dijera: el sacrificio de uno es bueno para los demás, pero si todos entendemos esto, todos sufriríamos por el bien de los demás. Más que no estar de acuerdo con la frase, no la comprendo.

Bueno, el texto ha aportado a mi conocimiento y a mi saber para aplicarlo a mi vida; me ha enseñado, para mi conocimiento, mucho acerca del pensamiento de San Agustín de Hipona, influido por Aristóteles, los maniqueos y los neoplatonistas e influencia importante para Santo Tomas de Aquino, acerca del problema del mal que continua presente en la actualidad; que el mal es una privación del bien y que no podría existir bien sin el mal. Luego, para mi vida, he aprendido que el único origen del mal es la voluntad del hombre, el uso de la libertad que nos brinda Dios para hacer el bien o el mal; por esto, depende de cada uno actuar según la voluntad de Dios, de acuerdo a su amor y su plan de salvación o actuar egoístamente y simplemente volcarse a uno mismo. Aparece muy importante la figura del pecado. Además, San Agustín nos brinda, según entendí, pese a tratar de explicar el problema del mal en su totalidad, un llamado a confiar en la fe, como él dice, en algunas situaciones.

El mal, entendido como el pecado, depende de cada individuo y cómo actúe. Esta es la gran enseñanza de San Agustín a un mundo en el cual el llamado a ser buenos es latente y urgente. Estamos en un mundo en el cual reina el pecado en muchos aspectos, entonces estudiando y reflexionando sobre el mal damos un gran paso para poder superarlo y lograr un mundo completamente enfocado hacia la voluntad de Dios.

Un Dios para hoy: Informe del texto

Este es el primer informe de mi clase de Teología con la profesora Amparo Huamán en la facultad de Estudios Generales Letras en la Pontificia Universidad Católica del Perú, basado en la introducción y el primer capítulo del texto "Un Dios para Hoy" de Andres Torres Queiruga. Para consulta del texto: entrar a Biblioteca Virtual y buscar en la parte inferior el texto mencionado. Espero que algún día, los profesores y religiosos de mi colegio puedan leer estas líneas.

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No es raro encontrar en nuestra Universidad, dentro de nuestra facultad de Estudios Generales Letras, personas que, frente al curso de teología que tenemos que llevar según la malla curricular, muestran una actitud indiferente o, simplemente, burlona acerca de esta situación. Personalmente, entré al curso “Fe Cristiana y Mundo Contemporáneo” por las dos nociones dentro del nombre; yo soy creyente, he salido de un colegio católico cristiano, el colegio salesiano del Cusco, dirigido por la congregación salesiana y me interesa profundizar en mi “Fe Cristiana”; y como alumno universitario me interesan demasiado los temas del “Mundo Contemporáneo” de nuestros días. Justamente, este primer texto del libro “Un Dios para hoy” de Andrés Torres Queiruga es el inicio de mi primera aproximación a la Teología.

Como el título del texto nos señala, el texto trata de la búsqueda de un nuevo pensamiento, imagen y valoración de Dios, propia de nuestro mundo actualmente. El autor propone a los lectores reflexionar acerca de nuestros tiempos, acerca de las preguntas que se nos plantean actualmente, acerca de los nuevos problemas y conflictos, para, a partir de esa reflexión, poder repensar nuestro modelo de Dios, interpretar su voluntad para estos tiempos y lograr buscar respuestas y soluciones parciales.

La gran propuesta de este autor es la de reformular nuestra visión de Dios moldeándolo a la situación actual. En mi opinión, la idea central es claramente necesaria en un mundo que ha ido cambiando radicalmente durante toda la historia. Nuestra imagen de Dios debería evolucionar con el pasar de los años y los acontecimientos; es decir, nuestra imagen de Dios debe avanzar con la historia y no detenerse en el tiempo.

La primera idea principal es que a pesar de la riqueza que nos da la antigüedad del cristianismo, nuestra imagen de Dios debe evolucionar siempre actualizando sus bases históricas sin olvidarlas; el cambio de paradigma. Además, se resalta que la idea “hipótesis Dios”, atribuir a Dios la razón o la culpa de fenómenos que acontecen en el mundo, esta completamente descartada y negada por el avance de la ciencia y la tecnología que explican según la razón muchos de estos fenómenos. De esta necesidad de cambiar la imagen de Dios para nuestros tiempos, se desprenden las siguientes ideas.

Nuestra imagen de Dios debe cambiar actualizando la imagen tradicional del pasado, repensándola hoy para una sociedad del siglo XXI, en la cual muchos fenómenos van aconteciendo a velocidad increíble. Por otro lado, pensar, actualmente, que un huracán, como Katrina, o un terremoto, como el ocurrido en Ica, Pisco y Chincha hace más de un año, son la furia de Dios o algo que Dios pudo impedir, es algo ilógico, porque va contra todo razonamiento que alguien que puede evitar el mal no lo haga.

La segunda idea principal es acerca del problema del mal. Este siempre ha afectado a la humanidad, se señalan muestras del mal como el holocausto de Auschwitz o la bomba de Hiroshima, y es ilógico pensar en un Dios que pudiendo evitar el mal no lo hace. Como dice nuestro texto “no es que Dios ‘no pueda’ crear y mantener un mundo sin mal, es que eso ‘no es posible’”. El Dios que debemos observar es un creador en el amor y tener bien claro que él quiere lo mejor para su creación. Entonces, el está en contra del mal y, exactamente, sufre por este mismo; según el texto, la imagen del “Dios Sufriente” al que nosotros debemos ayudar a combatir contra el mal.

El autor señala Auschwitz o Hiroshima, como actos impensables de “actualidad”; nosotros, siguiendo el mandato del autor, debemos repensar y actualizar nuestra visión del mundo contemporáneo, por esto debemos recordar, a siete años de los atentados, el 11 de Septiembre en Nueva York, el conflicto armado interno de nuestro país de los años ochentas e inicios de los noventa y otros. Sin embargo, también debemos pensar en que Dios sufre con estos acontecimientos y nosotros deberíamos ayudarle a combatir estos sucesos desde nuestra fe.

La tercera y última idea principal es que nuestro Dios no debe ser visto como un gran Ente que lo único que espera de la humanidad es un tipo de relación amo – servidor. Nuestro Dios, como señala el texto, nos crea por amor y no para ser servido, sino para poder servirnos a nosotros. En verdad, Dios “piensa en nosotros y busca exclusivamente en nosotros” indica el texto, así como sufre por el mal, busca lo mejor y lo más bueno para la humanidad y nos invita a ayudarlo en la construcción del mundo.

Como podemos observar, nuestra imagen de Dios no puede cambiar radicalmente y separada de la situación general de nuestro planeta, esto incluye problemas y conflictos de todo tipo, como, por ejemplo, la contaminación excesiva del medio ambiente que trae consigo el calentamiento global o la ruptura de la capa de ozono, situaciones de las cuales el ser humano debería tomar conciencia como el gran ejemplo del esfuerzo del Señor Al Gore con su documental “The uncomfortable truth”, que yendo de continente en continente trata de mostrar la realidad de un gran problema a la humanidad.

¿Cuál es la imagen que tengo de Dios? ¿Cómo es la relación entre Dios y el mundo actual que tengo en la mente? Son preguntas que se me vinieron a la mente luego de la lectura conciente de este texto. Lo que he aprendido, es que nuestra imagen de Dios debe cambiar de acuerdo a todo el contexto que rodea nuestros días y no de manera distanciada de nuestro mundo; Además, aprendí algunas otras idas como que, actualmente, es imposible e ilógico pensar en Dios como el causante de fenómenos o situaciones de acontecer mundial; por otro lado, también aprendí que el problema del mal está presente a lo largo del tiempo y Dios no es un simple observador que sufre sino que lucha por nuestro bien y las cosas buenas para nosotros; invitándonos a ayudarlo con esta tarea. Por último, rescato la idea de la nueva teología que debe ser renovada en la continuidad; una teología de urgencia, debido a que los problemas actuales son sangrantes; y una teología de búsqueda, volcada a encontrar soluciones para los problemas actuales.

“Del modo en que los cristianos y las cristianas concibamos y proclamemos la relación de Dios con el mundo van a depender en muy honda medida tanto la actitud que tomemos nosotros ante los grandes problemas de la humanidad como el sentido que los demás atribuyan a nuestro esfuerzo y a nuestra colaboración.” Personalmente, esta reflexión del texto mismo, resume en su totalidad el sentido de esta lectura y una de las tareas más urgentes que los cristianos debemos emprender.

Amor McOndiano versus Amor Macondiano…

Nunca había leído dos cuentos tan interesantes desde que leí “Trece mentiras cortas” de Gustavo Rodríguez, libro que recomiendo a cualquier lector. Los cuentos de los que hablo son “Aura” y “Amor a la distancia”, ambos encargos de mi clase de Narrativa en la Universidad. Mi profesor es Pedro Granados, profesor especializado en Vallejo y en literatura, más específicamente poesía, latinoamericana. Un profesor distinto. Abrió el curso ofreciéndonos una muy buena respuesta moderna, y virtual, a una pregunta, que nadie hizo en clase, pero muchos de mis compañeros debemos habernos hecho cuando lo vimos entrar, como en todos los cursos, eso creo: ¿Quién es y qué hace? Nos indico la dirección Web de su blog personal, en el cual había un post acerca de su “Trayectoria académica y filosofía de trabajo”; el cual leí, luego de unas cuantas clases, para entenderlo un poco mejor, eso creo.

En fin, sus clases son raras, distintas. Leemos poemas, cuentos, novelas breves, etc.; analizamos y hablamos del contexto y el autor. Entre los encargos estaba, para las clases prácticas, leer la novela breve, del autor mexicano Carlos Fuentes, “Aura”. Escrita en segunda persona y en tiempo presente y futuro, en el contexto de una casa del centro de una ciudad de México. Trata del historiado Felipe Montero y su encuentro con la curiosa y enigmática tarea de completar las memorias del general Llorente, esposo de Consuelo, una viuda de 109 años cuyo último deseo es publicar dichas memorias; sin embargo, la tarea se ve complicada cuando Felipe Montero advierte ciertos fenómenos dentro de la casa, siempre oscura, en la cual labora; además, de su pasional encuentro con Aura, sobrina de Consuelo. Perteneciente a la corriente de lo “Real Maravilloso”, “Aura” es muestra de esa exaltación de la realidad latinoamericana basada en la historia y colectividad de Macondo, es decir cualquier país de Latinoamérica en términos de García Márquez.

Por otro lado, frente a lo “Real Maravilloso”, surgen escritores críticos de la visión de que Latinoamérica es solamente esta corriente y se compila el libro “McOndo”, que resulta una compilación de cuentos que surgen de esta crítica. Entre los cuales se encuentra el cuento “Amor a la distancia” de Edmundo Paz Soldán, escritor muy reconocido de Bolivia. Que toma la forma de una carta jamás enviada por el autor a su pareja Viviana, en la cual reflexiona acerca de una relación a distancia y las deficiencias de la misma; sin embargo, la manera en que concluye el texto te hace pensar si los hechos están situados en la realidad o en la ficción.

En este curso, es imposible resaltar. Simplemente subrayo algunas frases o ideas que me gustaron. Algunas frases que extraje son:

De “Aura”:

-“Hay un momento en el cual ya no es posible distinguir el paso de los años”

-“Dicen que la soledad es necesaria para alcanzar la santidad. Se han olvidado de que en la soledad la tentación es más grande.”

-“El cielo no es alto ni bajo. Está encima y debajo de nosotros al mismo tiempo”

-“Ya no piensas, porque existen cosas más fuertes que la imaginación”

-“No volverás a mirar tu reloj, ese objeto inservible que mide falsamente un tiempo acordado a la vanidad humana, esas manecillas que marcan tediosamente las largas horas inventadas para engañar el verdadero tiempo, el tiempo que corre con la velocidad insultante, mortal, que ningún reloj puede medir.”

De “Amor a la distancia”:

-“Dicen que las relaciones son precisamente esas minucias que nos pasan mientras estamos ocupados haciendo o diciendo cosas importantes, y lo nuestro es una ausencia de minucias, nos contamos algunas cosas pero no es suficiente, ésa es la naturaleza de la relación a la distancia”

-“La estaba pasando muy bien y por ese momento pude olvidar el allá y el futuro, los diversos territorios y tiempos en los que uno habita en una relación a la distancia”

-“Me sentí culpable, como siempre me siento cuando lo paso bien sin ti, cuando me dejo llevar por el ruido del mundo y descubro que también puedo ser feliz en tu ausencia”

-“Angustia y amargura, porque uno descubre que puede vivir sin el otro ser, la impiadosa vida continúa y hay que sobrevivir, de algún modo hay que ingeniársela para construir un mundo en que la otra persona esté pero no esté, sea imprescindible pero no sea imprescindible.”

-“Por aquí no pasa nada, sin ti no pasa nada, me aburro mucho y me siento solo y no veo la hora de volver a verte.”

-“La relación a distancia […] Es, después de todo, una prueba de carácter, de fortaleza moral.”

-“(el azar es culpable de todo, de las pequeñas aventuras, de los grandes amores)”

-“Tu me defenderás y le dirás que no confunda la realidad con la fantasía, le dirás que ése es el precio de enamorarse de un escritor.”

-“Todo lo que se relaciona conmigo es, de una forma u otra, ficción”

Mientras el profesor ha encontrado, en “Aura”, el discurso político de Fuentes y, en “Amor a distancia”, la crítica a la clase socio-económica de Paz Soldán; yo sólo observo dos relatos muy buenos que hablan acerca del amor, tema que el profesor pasó superficialmente, de estilos, corrientes y tiempos distintos. Espero estar a la altura del curso, debido a que muchos encuentran significados ocultos tras leer o escuchar los cuentos de diversos autores; en cambio, yo sólo me enfoco en la interpretación sin significado externo como críticas o discursos dentro de lo que para mí es simple literatura. Hace unas clases, me acerque al profesor, al finalizar la clase, y le comenté de cómo leo e interpreto los relatos que leo; a lo cual sólo atino a decirme: “mira más allá de la historia, el curso te ayudará en esta tarea”. El proceso ya empezó, eso creo.

Al estilo de Sherlock…

Hace mucho, el hereje impenitente, público una reseña muy chiquita pero significativa de un libro de detectives, una novela policial, como denomina él, de la vieja escuela, me interesó y aproveché la feria del libro de mi Universidad para comprarme un ejemplar. Es más, incluso, la Universidad abrió el club de lectores y eligieron como libro inaugural, aquella obra, titulada “El Enigma de Paris”. Sin embargo, pese a mis ganas de leer, acabe de leer el libro un ciclo después de comprarlo, en vacaciones, debido a que las lecturas de Filosofía y Política, mataron mis tardes cuando anduve por Lima en pleno ciclo. Luego, mi papá me pidió prestado el libro y publico también una pequeña reseña a su estilo en su blog. Ahora es mi turno…

“El enigma de Paris”, del autor argentino Pablo de Santis, es un libro de detectives, personalmente, el primero que leo. Es la historia de Sigmundo Salvatrio y su experiencia de iniciación en el mundo de los enigmas y los misterios, todo esto relacionado con la mítica secta o grupo de detectives “Los Doce”, conformado por detectives de Portugal, Argentina, Paris, Inglaterra, Japón y otros. La novela gira en torno a la misteriosa muerte de uno de los detectives en plena exposición universal en Paris en plena construcción de la torre símbolo de dicha ciudad, la gran Torre Eiffel, convertida en escena del asesinato.

El mundo detectivesco ha estado siendo en mi un misterio hasta hace poco. En el curso de Cine, el profesor, Melvin Ledgard, nos hizo observar una película bastante antigua del año 1941, llamada “El Halcón Maltés” del director John Huston, película perteneciente a la corriente “film-noir”, protagonizada por Humphrey Bogart, acerca del oscuro enigma alrededor de una mítica estatuilla antigua recubierta de oro y piedras preciosas, leyenda o no, el detective Sam Spade, caracterizado por Bogart, se envuelve en un caso extraño por la muerte de su socio Miles Archer, y busca, más que la estatuilla, al culpable del crimen.

Otra referencia reciente a este mundo, es una película coreana que me compré en un stand de películas clásicas de los cinco continentes en el centro comercial polvos azules, titulada “Memories of Murder” del 2003 del director Joon-ho Bong, muestra la influencia de los detectives de Estados Unidos en Corea. Al aparecer un asesino en serie, el detective local y su ayudante buscan pistas, encuentran un posible sospechoso y lo torturan hasta que confiesa aun siendo inocente. Luego, siguen los asesinatos. Llega un refuerzo, otro detective, influenciado por la verdadera ciencia del detective traída de Estados Unidos y Europa, y convirtiendo al detective torpe, buscan a uno de los asesinos más despiadados y sádicos de Corea.

“Muertos”, “pistas”, “sospechosos”, “armas”, “signos”, “rompecabezas”, “hojas en blanco”, “manchas de sangre”, “testimonios”, etc. Todo lo mencionado forma parte de este maravilloso mundo de ficción con un toque de realidad. En fin, ahora, con un acercamiento más completo a este mundo, recomiendo ambas películas y el libro. Porque la lectura y la reproducción de este género, el policial, son muy dinámicas e interesantes. “Memories of Murder”, “El Halcón Maltés” y “El Enigma de Paris” son muestras claras de este gran género.